“Dentro de la igualdad hay que saber entender al distinto...”
Por Lucrecia Cartabia y Verónica C. Yáñez
Clara Chilcano representa a OCASTAFE, Organización Provincial Aborigen Santafesina que nuclea alrededor de 37 comunidades de la provincia de Santa Fe comprendidas entre el sur, el centro y el norte de la provincia. Pertenece al pueblo originario mocoví, por lo general descendiente de la zona de San Javier.
En la XXI Fiesta Nacional de Colectividades realizada en Octubre de 2005 en la ciudad de Rosario, representó a la Comunidad Aborigen, ocasión en la que la entrevistamos acerca de la posición de los Pueblos Originarios sobre la temática educativa.
¿Cuáles son los proyectos que se están gestionando en cuanto al Derecho a la Educación?
Desde OCASTAFE trabajamos en todas las áreas que competen al mundo indígena. Educación es una las áreas que estamos trabajando desde lo legislativo, desde la exigibilidad de los derechos de acuerdo a las leyes vigentes y dentro de las propuestas que vamos haciendo a nivel nacional, vamos tratando de pedir la democratización de la educación como para que podamos ir trabajando una educación con valores y con principios que es la educación que el estado hasta ahora nunca ha tenido, porque ha hecho y creado una educación paralela al desarrollo del estado y al desarrollo del mercado pero nunca tuvo como plan revalorizar los principios de la educación.
Para nosotros, los pueblos originarios, educar es el seno de la familia. No es deslindar responsabilidades al educador, al docente, sino acompañarlo en la continuación de lo que nace en el seno de la familia.
Dentro de lo que es Educación, para dar cumplimiento a los derechos preexistentes reconocidos en la Constitución de la Nación Argentina del año 94, con mucho más impulso y más fuerza, los pueblos originarios venimos luchando por las reivindicaciones; y una de las reivindicaciones es tener igualdad en la educación; desde la cosmovisión indígena, desde el ser indígena, y desde la modalidad indígena donde estamos solicitando la inclusión de esta modalidad indígena con cultura propia dentro de los establecimientos educativos con la misma carátula que tiene la educación formal del Estado, y dentro de esa lucha hemos logrado que a través del artículo de la Constitución Nº 75 inc.17 del año 94, la provincia de Santa Fe reconozca parte de éste, que dice “Educación bilingüe e intercultural”.
Dentro de ese marco legal, el gobernador de la provincia de Santa Fe firma el decreto 1719 que da paso al trabajo dentro de las escuelas de la provincia de Santa Fe que tengan población de asistencia de niños aborígenes, no importa la etnia a la que pertenezcan o al pueblo al que pertenezcan, esto en el marco legal de los derechos indígenas, desde el convenio 169 a la ratificación en el 2001 por el Estado argentino y desde allí a las leyes vigentes dentro de cada provincia.
En este caso estamos en un trabajo inicial en la provincia de Santa Fe, después de trece años de lucha, de venir exigiendo, recién ahora se ha reconocido este decreto 1719 y se ha comenzado por la zona norte de la provincia, en el departamento General Obligado, en la región II, en donde se han reunido las directoras de escuelas de la zona. Hemos tenido dos reuniones en las cuales ellas mismas están aportando la posibilidad de hacer estas capacitaciones en dos puntas: idioma / castellano - castellano / idioma, como para ir practicando la educación de la modalidad por un lado y por otro la educación bilingüe e intercultural.
¿Qué actividades se están llevando a cabo para conseguir estos fines?
Se realizó un Taller sobre Educación Bilingüe e intercultural desde el Ministerio de la Nación, en Buenos Aires. Ofelia Morales (compañera de OCASTAFE y docente de la Comunidad Toba de Rosario, de la escuela Taigoyé del Barrio Almafuerte y Travesía) está asistiendo a esos talleres como capacitadora en esta temática.
En Rosario, todavía tiene que nacer desde las propias escuelas bilingües la propuesta de cómo se va a ir haciendo este camino de trabajo. También es un camino de concientización: por un lado nosotros como indígenas sabemos lo que significa educación bilingüe e intercultural, pero por otro también la concientización hacia fuera de ir preparando docentes no indígenas que con vocación puedan trabajar dentro de escuelas aborígenes, con población aborigen.
Porque nosotros siempre decimos que la vocación del docente tiene que nacer con el conocimiento de que está tratando con niños distintos, niños diferentes, con una cosmovisión distinta.
Entonces hasta ahora, la exigencia nuestra de esta modalidad indígena pasaba y pasa por el hecho de que cuando el docente no indígena no comprende la interculturalidad, cataloga a nuestros chicos como retrasados, con no entendimiento, por no entender el modo distinto de la educación de los pueblos originarios y el modo distinto de ver el cosmos.
Los maestros deben poder interpretar y poder entender al distinto. Dentro de la igualdad saber entender al distinto, saber comprender al Otro.
Nos encontramos que para poder conseguir esta igualdad dentro de la educación y para que nuestros jóvenes tengan esa igualdad de oportunidades, de desarrollo, estamos pidiendo que las escuelas bilingües funcionen con la responsabilidad del docente (docente no indígena) que tenga la libertad de decisión de querer trabajar con una población distinta, que no sea una exigencia del estado porque eso llevaría al fracaso de la intención con la que están formados los programas de la modalidad indígena.
¿Esto tiene relación con la articulación de los idiomas?
Por lo general la mayoría de nuestros niños, en comunidades de monte adentro, comunidades rurales, nacen con el idioma (indígena) y crecen con el idioma, luego es un gran choque cuando ingresan al 1º grado de la escuela cuando tienen que aprender el castellano. Es como un choque de cultura que a veces es bueno y a veces es malo. Nosotros hoy decimos que es bueno superar y tratar de hablar correctamente el castellano, porque es la única forma de entendimiento en nuestra lucha cotidiana. Pero que no se pierda la identidad misma. Por eso queremos esa modalidad indígena donde se respete la identidad cultural.
Buscamos que nuestras maestras implementen su labor desde el 1º grado, que el padre pueda acompañar en lo que es educación bilingüe e intercultural, precisamente para que se el logre el objetivo del entendimiento y el chico no pierda la identidad cultural.
¿Qué otros proyectos están poniendo en marcha?
En este momento, además de la Educación Bilingüe e Intercultural estamos haciendo un proceso de concientización hacia dentro de las comunidades del Rescate de la lengua, rescate de la lengua comparado con la educación. Es un proyecto que estamos trabajando con todas las comunidades, que se ha comenzado también por la zona norte de la provincia de Santa Fe y precisamente es para lograr que se mantengan nuestros idiomas. En el caso del pueblo originario Mocoví se ha perdido mucho, no así en el caso del pueblo Toba, se habla fluidamente. Pero hay que unificar criterios de formas de escritos. Por ejemplo en el caso del pueblo toba hubo algunas buenas intenciones de antropólogos y lingüistas que han interpretado la lengua y la han llevado a lo escrito, pero todavía está en discusión la forma fonética de escrituras en el idioma toba. El pueblo mocoví no tiene todavía un escrito. El idioma nuestro fue siempre transmitido oralmente y hoy estamos buscando esa unificación precisa para que vaya paralelo a la EBeIC y que el chico pueda aprender a manejar ambos idiomas: el castellano y el idioma nuestro.
El idioma nuestro lo están hablando los ancianos y los adultos pero no lo están hablando los jóvenes por el hecho de que se han integrado en las escuelas y de esa forma fueron perdiendo el rastro de la lengua; lo entienden pero no lo hablan. Estamos en ese proceso también porque como indígenas creemos que la identidad pasa a través del idioma y el patrimonio de los pueblos originarios es la lengua.
Pero lamentablemente la Real Academia Española existe y como existe la Real Academia Española, también existen las lenguas.
Tenemos que buscar un paralelo para que esto no se pierda, que no se pierdan Las Lenguas, pero siendo realistas en la evolución que hemos tenido los pueblos originarios junto con los estados. No podemos obviar que el castellano está, si bien no es un buen castellano, es un castellano lunfardo, pero a media lengua nuestros indígenas lo están hablando.
El debate del Congreso de Las Lenguas fue muy bueno y fue muy bueno reconocer que somos una cultura viva, con un idioma propio y con diversidades de lenguas.
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Por Verónica C. Yáñez
Miriam Cecilia Duré trabaja hace 5 años como maestra en una escuela de las islas entrerrianas. La Escuela Nº 45 “Martín Jacobo Thompson” está emplazada en la isla “La Invernada”, sobre la laguna “El Embudo”, a la altura del estadio del Club Rosario Central. Al conocer las condiciones en las que trabaja pareciera que el colegio, en lugar de 3, estuviera a más de 200 kilómetros de Rosario.
Miriam tiene 31 años, estudió magisterio en la ciudad de Victoria, Entre Ríos, y se recibió de maestra de Nivel Inicial y, posteriormente, de EGB. Hace un mes fue nombrada Directora titular, luego de ganar el cargo por concurso.
- ¿Vivís en la isla o tenés que viajar?
- Cuando comencé a dar clases tenía que viajar todas las semanas y a veces me costaba mucho llegar a la escuela. Viajaba 6 horas en lancha de pasajeros, llegaba los lunes a La Invernada y volvía los viernes a Victoria. Ahora estoy viviendo acá, cerca de la escuela, aunque tengo que viajar periódicamente, no es lo mismo. Con el puente Rosario Victoria ha mejorado mucho este tema de los viajes, sobre todo porque no dependo del factor climático para poder llegar. A veces no podíamos venir a dar clase por mal tiempo o la lancha de pasajeros se rompía y llegábamos a las 4 de la tarde, habiendo salido a las 6 de la mañana.
- Desde que te recibiste, ¿sólo trabajaste en la isla?
- No, empecé dando clases en la ciudad y luego en el campo. Cuando conocí esta zona y a los chicos fue una bendición de Dios. Los alumnos son muy distintos, acá en la isla son más educados, hay un respeto hacia el maestro que en la ciudad no se ve. A parte ellos me han tomado como una segunda mamá.
- ¿Qué relación en general tenés con los padres?
- Familiar, la maestra es parte de la familia, recibo mucho apoyo de ellos. Soy enfermera, cocinera (cuando falta) y psicóloga, hago de todo, soy parte de ellos, soy la única consejera que tiene a su paso.
- ¿Te encontraste con algún problema en la enseñanza con respecto a las otras escuelas que habías tenido?
- Cuando trabajé en Victoria se hacía muy difícil porque los chicos no quieren escuchar, no les interesa y acá en la isla es distinto, tienen más dificultades en el aprendizaje pero ponen mucho esmero para poder aprender y eso te da fuerzas para seguir adelante y seguir trabajando.
- ¿Por qué pensás que existe esa diferencia?
- Ellos quieren superarse, me dicen: “seño, yo no me quiero quedar acá en la isla, quiero tener una profesión, no quiero ser igual que mi papá”. Sus padres son pescadores ó jornaleros y desean algo mejor, aunque a veces los medios, las circunstancias o la parte económica no les permite lograrlo.
-¿Qué lugar pensás que tiene el maestro aquí en la isla?
- Creo que el maestro tiene que ser todo para el niño, tiene que ayudar a la familia y más en estas situaciones porque necesitan mucho apoyo. En general buscan consejo cuando tienen que tratar alguna cuestión con “gente de afuera”, como los llaman ellos, de la ciudad, y necesitan tener otra referencia.
- ¿Crees que con la retribución económica que tenés está desvalorizado tu trabajo o tu sueldo es acorde a la función que cumplís?
- No, nuestro sueldo está muy desvalorizado, porque nuestro trabajo no son solamente 6 horas. Mi trabajo me lleva mucho tiempo y algunos problemas que terminan involucrando a mi familia. Por ejemplo, a mí me dan una tarjeta para comprar la comida que es de Entre Ríos y que no puedo usar en Santa Fe. Por lo tanto tengo que viajar desde Victoria con todos los alimentos para el comedor. Sin la ayuda de mi familia no lo podría hacer, es mucha mercadería para traerla sola hasta la isla, es mucho peso. Antes viajábamos una vez por semana, pero ahora cada 15 días porque el río está muy bajo y es más complicado todavía. Tengo que traer la carne para 15 días, el pan para una semana (cuando se termina lo hacemos nosotras), las verduras y todo lo que haga falta.
- ¿Porqué elegiste esta carrera, por vocación o quizás como una salida laboral más inmediata?
- Para mí fue vocacional desde el principio, primero estudié para maestra jardinera, pensando en que me gustaba trabajar con los chicos más pequeños. Después estudié para maestra de primaria y me gustó más, es diferente porque el alumno tiene otra mentalidad, se puede dialogar. Indudablemente lo hago por vocación, tenia la opción de estudiar otra cosa y no quise.
Desde el momento en que me recibí pensé en trabajar en las islas. Hay muchos docentes que no quieren venir a isla a enseñar, porque no es redituable, el sueldo es muy bajo y además uno está lejos de la familia porque no se puede viajar todos los días.
- Describime un día desde que suena el despertador…
- Me levanto a las 6:30, enciendo la radio (escucho LT39 Radio Victoria porque es la que me da información de mi ciudad) y me cebo unos mates mientras voy cargando la embarcación. Como el río está muy bajo tengo que ir en canoa, no me conviene ir por tierra hasta la escuela porque es muy peligroso por las víboras. Llevo la comida desde mi casa porque ahí tengo el freezer con la carne, también las verduras y el pan.
Cuando llego preparamos en desayuno para los alumnos junto con Ruth (que es la otra maestra que vive en la escuela). A las 8:30 llegan los chicos, a caballo, caminando o en canoa, colocan la bandera en el mástil para luego izarla y entramos a la escuela a las 9.
A las 11 tenemos un recreo y a la una de la tarde comemos con los chicos y aprovechamos para charlar con ellos, luego ayudamos un poco a la cocinera y así finalizamos nuestra jornada.
- La cocinera también vive en la escuela como Ruth…
- No, la cocinera vive acá en la isla pero bastante lejos de la escuela, el marido la tiene que traer en piragua (por el mismo problema de las víboras, porque hay mucho pasto). Ella y yo tenemos que estar si o si todos los días, aunque el tiempo sea adverso, porque los chicos seguro asisten a la escuela, y en este último tiempo porque van más que nada por el comedor. Los padres ahora no tienen mucho trabajo y tampoco hay pescado en el río, les han quedado muy pocas actividades para realizar.
- Con la bajante del río se te complica mucho más el traslado de los alimentos
- Si, como te decía antes estoy viajando cada 15 días y te cuento porqué. Me tengo que tomar un colectivo hasta la Terminal de Rosario con toda la mercadería para dos semanas (por supuesto con ayuda). Luego trasladarme en taxi (cuando me quieren llevar, porque no quieren saber nada de cargar tanto bulto aunque les deje propina y ya me conozcan de varios años) hasta la guardería Botar (que les permite a los isleños utilizar su marina para embarcar). Después me cruzan en canoa hasta la playa del Club Remeros y ahí atravesamos esa parte caminando hasta llegar al otro lado y volver a subir las cosas a otra canoa y remar hasta La Invernada. Es imposible entrar a El Embudo porque no hay ni una gota de agua.
- Para los gastos de la escuela usas una tarjeta que te da el Ministerio de Educación de Entre Ríos, ¿tenés alguna otra ayuda como la de la Municipalidad de Victoria por ejemplo?
- No, de la municipalidad no tenemos absolutamente nada, e incluso no se acercan mucho a la escuela, aunque a lo me lo mejor por la bajante no pueden entrar.
- Hace un mes por lo menos que no se puede entrar a la laguna, ¿desde cuanto antes hace que no vienen?
- Y... desde fines del año pasado en que vino el intendente.
- ¿De dónde reciben la ayuda que les hace falta?
- Y yo recibo mucha ayuda de Rosario y más que nada de la Prefectura Bajo Paraná de Rosario. Toda la gente que colabora es de la ciudad de Rosario.
- ¿Existe algún hecho ó anécdota muy significativos que quieras contar?
- Lo que me quedó muy grabado, el año pasado, fue cuando nos aparecieron 3 yarará. Cuando las vi, quería matarlas porque tenía miedo que los picara, estaban muy agresivas, pero los chicos más grandes me dijeron “No seño, nosotros las vamos a matar”, ellos me estaban cuidando, no quieren que me pase nada, me están protegiendo continuamente.
En otra oportunidad la pasé bastante mal. Un miércoles me enfermé y era imposible viajar a mi ciudad ni cruzar a Rosario porque no tenía medios para irme de la isla. Tuve que esperar hasta el día viernes para poder viajar a Victoria. Como estaba mal di clases de sentada y los chicos entendieron, estaban preocupados, me decían que me tenía que ir de alguna forma porque “no vaya ser que sea algo grave”. Pero, como ahora, con el río tan bajo es muy difícil salir.
Pero no todo es feo. Hace un mes que me nombraron titular y en todo este tiempo los chicos no me han dejado de demostrar su cariño y lo contentos que están por eso, es como que les da mayor seguridad de que no me voy a ir.
- Ahora sos Directora titular, ¿Qué pensás para tu futuro en lo profesional?
- Quiero quedarme. Acá estos chicos y los padres, a pesar de que estamos tan cerca de Rosario, viven otra realidad, es otro mundo totalmente distinto. En la ciudad es como que tienen todo más a mano, hospitales, profesionales… A veces me pongo a pensar de noche, cuando veo las luces de Rosario, que lástima que nos separa este río y nosotros estamos acá en la oscuridad y en otra vida, en otra cultura, parece que estamos 100 años atrasados a ustedes... se hace difícil la vida acá, pero sentirme parte de ellos me hace seguir adelante.
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Por Ana Zorzoli
Pedro Raúl Barcia, es Presidente de la
Academia Argentina de Letras, un hábil y rico comunicador de temas del idioma.
A propósio de las nuevas formas del no diálogo que imponen las nuevas generaciones, su aliado más cercano, las nuevas tecnologías, el
correo electrónico, los mensajes de textos en los celulares. Enriquecen o debilitan el dialogo?. Siempre se dijo que la televisión interfiere en el diálogo familiar, que la radio, une, acompaña, se la escucha en grupo, de fondo, cuando se reunen a estudiar o charlar con amigos. Vivimos en una sociedad mediatizada. Hoy tenemos la computadora en la casa o el cyber. Es la tecnología aplicada a la educación.
Nuestra cultura merece un análisis crítico y ético desde el punto de vista de cómo afecta para bien o para mal la educacion de nuestros chicos. Los vuelve berborragicos o autistas? Destruída la enseñanza secundaria nos damos cuenta de las dificultades que tienen los adolescentes para manejar el lenguaje, para conocer, para utilizarlo en un nivel medianamente adecuado. Pero también observamos la distancia que separan a los docentes con sus alumnos, están lejos, intocables, inalcanzables.
Los chicos sienten la sensación de no poder acercarse y preguntar, abundan las malas maneras y a las preguntas que hacen se les responde ¿y a usted qué le parece?
Tambien se vé la abundancia de fotocopias, "los profesores dejan las fotocopias, unas preguntas que responder y se van, no hay un mínimo análisis junto a los alumnos. Es una sensaciòn de vacio, nadie explica nada".
- ¿Seguimos siendo tan pobres y vulgares con nuestro idioma?
- El argentino medio mantiene una cierta riqueza y una cierta matización del idioma, lo que a mí me preocupa seriamente son las nuevas generaciones que van en un empobrecimiento creciente y esto se va dando por una deficiente educación idiomática, nosotros tenemos una falencia muy grande en este campo.
Los chicos que llegan a la universidad no tienen discurso. Usted les pide que cuenten algo y no pueden contar ni una película.
- Y no saben escribir, además.
- A mi no me preocupa tanto el escribir porque el escribir es un 10% de la actividad del hombre en la vida, el 90% es hablar.
- ¿Pero para hablar atinadamente hay que saber escribir?
- Es como decía Gracián, el hablar la hace persona y el escribir le hace discreto, es decir, usted aprende a distinguir término de otro cuando escribe. Porque como tiene más tiempo elige entre una cosa y otra, tiene una dimensión de léxico oral, una dimensión de lo escrito y una dimensión para la lectura que es la más grande de todo.
Pero a mí lo que más me preocupa que en el colegio no enseñen a los chicos a dialogar para una democracia es muy grave esto simplemente el chico se ha convertido en una maquina de responder, cuando el chico en realidad tiene que ser una maquina de preguntar. Cuándo a los cuatro años preguntan ¿papá, porque vuelan las moscas?
Y ¿porque tienen alas? y entonces uno les explicaba, y ¿porque son molestas? y así uno le respondía infinitamente, eso es lo que habría que desarrollar un cuestionamiento permanente que al chico lo obligue a dialogar.
La búsqueda del conocimiento por preguntar y a Ud. Lo que le enseña en educación en otros países que aprenda. Ud. cuando llega a la universidad pregúnteme algo y que y bueno pregúnteme cualquier cosa y no hacen la pregunta concreta, la pregunta precisa, eso no facilita el desarrollo de la inteligencia del chico, pero además el dialogar que es fundamental en una meza redonda, en tv, en radio es frecuente que uno no atienda, lo que estoy diciendo, sino que está pensando en lo que va a decir, entonces lo primero que Ud. va a decir cuando toma la palabra es No, y aunque Ud. coincida absolutamente conmigo va a poner No como afirmación y a partir de ahí larga con su discurso. Entonces no nos escuchamos no hay dialogo.. Tomar la palabra es difícil, cederla mucho más.
- Hablando de los jóvenes, hay un debate, que tienen hábitos nuevos, la comunicación con el e mail, una forma de escribir muy desafiante distinta, heterodoxa, algunos dicen que esto revaloriza el escribir que los chicos volvieron porque están con el e mail o con los mensajes de textos, pero está muy mal porque destruyen las palabras.
- Vamos por parte, en primer caso tenemos el caso del correo electrónico, uno dice e mail y espero que sea la última vez que en esta radio usen la palabra mail, digan correo porque en el futuro esa será la palabra.
- No porque al decir correo se confunde con el correo Argentino, con el correo postal.-
Está predominando el correo electrónico.
- Usted sabe que no se envía más carta, uno habla con las empresas postales y la gran mayoría están vinculados los negocios, los particulares ya no envían carta.
- El correo electrónico tiene una gran virtud, le obliga a Usted a ser sintético, esto es importante.
No sé por qué los chicos para decir te quiero, escriben con 10 oes, tengo una sobrina que me escribe así. Si me escribís con 10 oes no te vuelvo a contestar y por qué 15 signos de exclamación sin con uno alcanza o 16 puntos suspensivos si con tres está bien.
- Es la manera de adjetivar que tienen los jóvenes que no manejan con fluidez el idioma, esta es una forma de moda, que reemplaza los adjetivos por énfasis.
- Como no tienen posibilidades de matizar como no tienen recursos se valen de este tipo de grafía como se van de demoticonos, el demoticonos es una forma desgraciada que tienen los jóvenes.
- Expliquenos esa palabra rara
- Viene del tono de la emoción, entonces, emo igual a emoción, ícono o icono. La palabra "emoticono" es contracción de "emoción" e "icono", entonces queda emoticono, pero ha prevalecido emoticón. Cuál es el riesgo? El pibe tiene una chica que le gusta, entonces en vez de decirle te quiero esforzarse con torpeza o con cariño le pone una carita y la piba acepta eso, y no debiera aceptarlo, las mujeres nos vienen exigiendo que les digamos te quiero, no te quiero.
- Si, pero los chicos ahora aceptan es forma de comunicar.
- Es un error, porque van matando el diálogo y la acción directa.
- ¿No es otra forma de dialogar, otra forma de moda?
- Yo creo que la discusión no se trata de crear un nuevo lenguaje sino que están empobreciendo el viejo lenguaje, están renunciando al esfuerzo, y esto es el problema fundamental, el esfuerzo de buscar las palabras adecuada, se lo comen mediante el signo de emoticono o mediante una exclamación exagerada o esos adjetivos que técnicamente lo llaman baúles, como usan algunas en la televisión. Escuchamos permanentemente muchachas que dicen todo el tiempo fantástico, impresionante, totalmente, todo era totalmente, demente total era esa conversación.
- ¿La palabra “nada”, por qué está incluida en todo? Pues nada, fui al cine y... nada ¿Qué significa esta abundancia de “nada”, cuál es el origen?
- En primer lugar es un o madrileño, esto nace en España y fue incorporándose primero a través de entrevistas, sobre todo a cantantes y a estrellas juveniles y esta forma es una forma de renunciar a la palabra, sobre todo cuando le dice y... y Ud. dice ahí viene, y... nada.
Está siempre dentro del marco del menor esfuerzo y sobre todo al renunciamiento a expresarse cuando en realidad tenemos un medio de comunicación el más perfecto que es el lenguaje, y no puede ser que lo estemos jibalizando, porque el hombre se hace más esclavo de sus limitaciones, y aquí hay una cosa importante, recuerdo en 1984 cuando George Orwell creó la neolengua para que en pocas palabras el hombre se expresara. ¿Qué hacen? Lo cautiva, el hombre para expresarse no tiene matices, no tiene mente crítica, y entonces estamos preparando gente sometibles para gobiernos totalitarios de turno.
- Ahora, ¿pensar depende de la cantidad de palabras que usamos?.
- Sí fundamentalmente. Porque el criollo distingue 200 pelajes de caballo, porque tiene las palabras. Por ejemplo usted va al campo, porque sabrán que debajo del asfalto hay tierra, y se encuentran con que hay blanco, negro y rojizo y se le acabó. La disposición del gaucho es matizar. Cuantas palabras usa un esquimal para “nieve”, 30. Porque es la nieve que cayó, la nieve cayendo, la nieve sucia la nieve blanda todos son palabras que discriminan la realidad y que el hombre va a distinguir con esto al no tenerlo no puede.
- Pero eso no es pensar, eso es simplemente discriminar cosas diferentes.
- No, no porque el primer movimiento del pensamiento es distinguir los elementos de la realidad y discriminare significa en latín, que es una buena palabra, pero ahora la han hecho mala palabra, significa pasar por el cedazo. Usted se queda con lo que vale, esta es la idea, y quedarte con lo bueno, al reves del colador que se queda con lo malo.
- Más que pensar, entender quizás.
- Bueno por algo se empieza, el pensar bién es la asociación.
- Hay gente que tiene un rico idioma y piensa mal o no piensa, y reitera ideas viejas, me parece que con conocerlo bien al idioma y manejarlo no alcanza para entender a pensar.
- Es cierto que hay gente que manejan idiomas y es idiota, entonces multiplica la idiotez en muchos idiomas, también es cierto que hay gente que usa muchas palabras porque es muy alejandrino, en el sentido que le gusta trabajar con el idioma, pero no sabe el sentido de la misma, entonces no hay porque juzgarlos a aquellos por la pocas palabras que maneja sino por la licuación de las palabras correspondiente en este texto, y le doy un o, cuando por ejemplo, cuando vino Ortega y vio la Pampa y dijo es un abismo horizontal; vino Drieu La Rochelle, que es un francés, y como todos los franceses no inventan mucho, pero retocan lo ajeno y lo hacen propio, y entonces ¿cómo lo designó?, es un vértigo horizontal. Fíjense el cambio de palabras porque el abismo horizontal es una cosa física pero el vértigo es una sensación que tiene al mirar la Pampa y la lleva a una experiencia profunda yo diría entrañable entonces con un cambio de palabra ese hombre que sabe cambió el adjetivo, está pensando y mejorando la realidad.
Fuente
Palabras cruzadas. RadioContinenal
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Nota públicada 27 de agosto de 2005
Así lo expreso la licenciada Claudia Perlo quien opinó sobre la formación docente.
Por Ricardo López
- En la actualidad se observa severamente el accionar de la escuela y se la compara con aquella producto de la ley 1420.
- Lo que hizo Sarmiento fue maravilloso y fue mas que exitoso, tendría que decir “...esto me salió bien ....”, pero Sarmiento respondió en 1880 con un proyecto no solamente educativo sino un proyecto de país, que tenía que ver con esta noción de progreso de nación, de identidad nacional, el país agro exportador. Respondió con un proyecto de escuela de educación común para tratar de unificar un crisol de razas de inmigrantes que ingresaban a nuestro país, respondió con un proyecto de escuela acorde a un determinado contexto. Hoy sería imposible pensar contar con una misma solución para una problemática que no existe. Sin embargo no podemos negar que la ley 1420 cumplió con sus objetivos, logró que la educación llegara todos y obtuvo movilidad social, permitió que “mi hijo el doctor” pueda graduarse.
- ¿Qué perfil tenía el llamado docente “normalista”?
- Creía en la potencialidad educativa de un sujeto que aprende. Se consideraba que el alumno sea cual fuera sus capacidades o su grupo de origen, estaba en condiciones de aprender. Hoy es difícil encontrar esta percepción dentro de los docentes. Tienen bajas expectativas con respecto a sus alumnos. En nuestras investigaciones establecimos que a menor ingreso económico menos expectactivas de los docentes hacia los alumnos, menos contenidos impartidos. Conclusión más marginalidad más exclusión. Ahora bien, la diversidad cultural que Sarmiento también veía como un obstáculo, pero intentó contrarrestarla brindándoles a todos lo mismo. Hoy la diversidad cultural es vista como una desventaja donde el alumno carenciado se lo ve carenciado de una manera total. Carece de recursos económicos, de amor en la familia, de cultura, de hábitos, etc.
- Qué puede aportar la escuela en este aspecto?
- Si bien la escuela no es todopoderosa, es la única opción que tienen los más desfavorecidos porque son grupos que no van a tener las mismas posibilidades de acceder a la educación no formal como si ocurre con otros grupos de la sociedad, como puede ser Aricana, Cultural, clubes, etc. La escuela como organización tiene problemas para ser un espacio potenciador de posibilidades de aprendizaje del alumno, porque a diferencia de las maestras normalistas que enseñaban a todos, había confianza, no un desmerecimiento del grupo de origen.
- En la actualidad el docente desarrolla más actividades que la específica. Es docente o realiza una actrividad asistencialista? Cómo puede conducirse?
- Para sacar del banquillo de los acusados al docente, debernos reconocer que está totalmente desbordado, enfrentado una situación muy compleja y paradójicamente con el perfil de formación más bajo de la sociedad.
- Hoy el docente desarrolla su actividad por vocación o por haberse constituido en una salida laboral?
- Las últimas investigaciones de la UBA y de la Universidad de Córdoba nos indica que el perfil de los ingresantes a los profesorados son alumnos de clase media-baja que por estar impedidos de acceder al mercado laboral o no poder costearse sus estudios, toman la carrera como una salida laboral. Además existe el agravante que ante la complejidad que resulta el proceso de enseñanza-aprendizaje, se le brinda al docente la más corta formación en comparación con otras carreras.
- Porque el docente es un receptor pasivo de las instrucciones que recibe?
- El docente va a la escuela a ejecutar. No hay tiempo. El docente tiene quince minutos al ingreso, firma, se va a su aula, comparte con su compañero un recreo, regresa al aula y se retira. El aprendizaje y la reflexión tienen poco espacio en la escuela.
- Con que criterio se sustenta la Ley Federal de Educación?
- Existía la necesidad de una reforma educativa, pero en nuestro país no hemos entendido que las reformas no pueden estar ligadas a decisiones, expectativas políticas de la clase dirigente, sino que deben estar fundadas en diagnósticos serios que brindan la investigación educativa. Al no ocurrir, nos lleva a copiar os, realizar cambiar lo viejo por lo nuevo sin establecer si esos cambios son las soluciones a los problemas que se plantean, a las necesidades que tenemos. Ignoro por donde pasaba el cambio. Hay prácticas micropolìticas que son las mismas o peores, porque están envejecidas. Se ha cambiado una estructura y como vemos en las escuelas, para cumplir con la ley Federal se han canjeado cargos, el profesor de Contabilidad termina dando taller de expresión artística, etc.
- La escuela es el único lugar por donde pasa el conocimiento?
- El conocimiento creo, ya no pasa exclusivamente por la escuela. No significa que la escuela deba terminarse. Como ya lo expresé, resulta el único ámbito propicio para cierto grupo social, aunque dudo al ver tantos chicos en los ciber, de clase media-baja y baja, reconociendo que bastante tiempo se dedican a los jueguitos. Sin embargo, esto debería ser reconocido por el docente y el sistema educativo para poder apreciar cuantas fuentes de conocimientos existen. La escuela está agotada. El conocimiento está pasando por otro lado. Hay que pensar en algo distinto.
- ¿Qué país en materia educativa se encuentra en mejores condiciones?
- Cada país desarrolla el o que más le conviene.
Estados Unidos obtiene lo que busca y le sirve, Inglaterra en los ¨`80 realizó una gran reforma en lo que a investigación se refiere a partir de la práctica y sin embargo sus escuelas no son las más innovadoras. Tenemos que dejar de mirar hacia fuera, aunque con la globalización se terminó esa diferencia de adentro o afuera, pero tenemos que dejar de mirar afuera. Tenemos un gran país, reconocidas universidades e investigadores y comparativamente, no estamos tan mal con relación a otros países. Asimismo debo destacar que donde realmente estamos muy mal es en lo económico. La inversión en educación se estima como una pérdida o déficit de caja, en tanto en otros países, se toma como una inversión.
El conocimiento es inversión. No vamos a salir sin dinero.
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Nota públicada 23 de agosto de 2005
La buena vecindad
Por Ana Zorzoli
Los alumnos y directivos del colegio Niño Jesús de Praga, de Carcarañá, fueron premiados con 20 computadoras, impresoras y mobiliarios para la currícula de Informática. ¿Cómo? ...de algún político en campaña?. NO, de una institución vecina, que realizan obras maravillosas en todo el mundo.
Son personas que dedican una parte de sus vidas al voluntariado, a dar de Sí antes de pensar en Si. Un puñadito de hombres y mujeres, se reúnen todos los lunes, aportan una cuota mensual, hoy están henchidos de gratificación, simplemente por ver la sonrisa de toda una colectividad educativa.
Los clubes deben descubrir oportunidades significativas de trabajo voluntario en la comunidad en las cuales pueden participar los socios, concentrándose en satisfacer necesidades de la comunidad brindar capacitación profesional o asistir a una comunidad del exterior.
Mañana fría y ventosa, voy caminando hacia un negocio. Aprovecho el momento, hay corte de luz a raíz de la lluvia de toda la noche...mejor, vamos a poder estar más tranquilos para la entrevista.
Me recibe con su bata blanca, ya sabía que llegaba para preguntarles sobre los que ellos llaman Subvenciones Compartidas.
-¿Cuál es su nombre?
Carlos Benjamín Voss
- Qué cargo tiene?
Presidente del Rotary Club de Carcarañá, por éste año.
-¿Es reelegible?
No, lo que sucede es que nuestro club es chiquito, en término de miembros, en este tiempo somos poco y los cargos a cubrir, son muchos. Esto es un voluntariado.
(Nde la R) al voluntariado no hay que confundirlo con beneficiario)
_¿Cuánto hace que funciona el club en Carcarañá?
El 5 de setiembre cumple 53 años?
_¿Los socios hace bastante que están?
Algunos llevan 35, 36 años, además tenemos algunos de ellos que han logrado una mención especial dentro del club que se denomina socio Paul Harris, en referencia al fundador del Rotary Internacional, en abril último cumplió cien años en el mundo. Se otorga al socio que ha contribuido tanto en tiempo como en aportes hacia los programas del rotary, aquí particularmente en Carcarañá tenemos tres socios.
_Nómbrelos.
Adolfo Mandolesi, Roberto Pierantoni y Mario Laos. El presidente Internacional en curso hace la mención y confirma sobre 1.200.000 socios en todo el mundo.
_El socio rotario tiene alguna remuneración dineraria?
No, esto es como ya lo dije un voluntariado, no tiene remuneración alguna, esto es una organización a la cual uno pertenece pagando una cuota societaria de la cual se destina a proyectos y programas en el mundo y que en unos de esos proyectos nosotros hemos sido elegidos.
_Aquí quería llegar. ¿Cuéntenos sobre ese proyecto?
Se le llama Subvención Compartida, es uno de los programas de lo tantos que hay en el mundo de la organización rotaria.
_¿Estos proyectos tienen que ver únicamente con la educación o existen otros referentes?
Tiene que ver con todo, con cualquier actividad dentro de la comunidad, salud, deporte, educación.
_¿Cómo surge el proyecto aquí en Carcarañá?
Nace de las ideas de los socios del club.
_¿ Surge localmente?.
Si, las ideas y proyectos se generan el mismo club bajo los intereses de cada socio, es una de las virtudes que tiene la institución, cada socio que pertenece tienen contacto con la comunidad a través de la ocupación de cada uno de ellos.
Entonces, vamos a ver si nos entendemos. La sede del Club Internacional elabora los proyectos, comunica al país, en este caso Argentina, luego Santa Fe, y finalmente al distrito Carcarañá.
No, es todo al revés, nace en el club local, se genera hacia la fundación rotaria que es la legisladora de alguna mera de los proyectos y la aprobadora o no de los distintos proyectos. Algunos de estas presentaciones se encausan y otros deben esperar.
_¿Ustedes, los socios del Club dijeron, vamos a presentar dos proyectos educativos?
Exacto, así fue.
¿A que referían?
Uno refería al una institución llamada Centro de Día, para la conformación de una Sala Bibliotecaria Pedagógica, apuntada a la parte de apoyo de los jóvenes y niños, este centro depende de la Municipalidad de Carcarañá, y asisten chicos de escasos recursos, donde se le brinda apoyatura escolar y se les enseñan oficios.
Y el otro proyecto era la renovación de Computadoras de la Sala de Informática que le permitiera a docentes y alumnos un mejor manejo de esa materia. De los proyectos presentados uno tuvo éxito, el otro no.
¿Quién salió favorecida?
El Colegio Niño Jesús de Praga.
¿Es un colegio privado?
No, es de gestión privada.
¿Cómo se enteran Uds. Que han sido favorecidos con esta subvención compartida?
Vía mail.
¿Cuánto tiempo lleva desde que se presenta el proyecto hasta la comunicación por sí o por no?
El recorrido nace aquí, se presenta y esta subvención compartida lleva un año y medio. Se realiza entre dos clubes que se hermanan para realizar una tarea en este caso fue con un club de Estados Unidos del distrito que comprende Carolina del Norte, bueno ellos decidieron, en realidad uno propone al club una idea de trabajo y el club que recibe el proyecto apoya esta idea compartiendo la mitad del valor de ese proyecto, la otra mitad queda a cargo del club generador. Este es el concepto de Subvención Compartida, que es uno de los programas de la fundación rotaria.
_¿Y de que manera trabajó el Rotary local con la institución educativa para elaborar el proyecto?
Bueno, la idea nace de los socios, es un trabajo compartido junto con alguien que necesita, una vez comunicado se comienza a elaborar el proyecto.
_¿En este caso Uds. Propusieron al colegio ganador y al Centro de Día, que se ocupa de chicos pobres?.
No, no es una simple elección, es una propuesta que se hace a todas las escuelas, es una idea, uno les pide que se acerquen al club de los cuales algunos lo hacen, otros no, dentro de los términos, lógicamente los tiempos corresponden para que se trabaje con normalidad.
_¿Todos los proyectos son viables?
No, la Subvención Compartida, por ejemplo, no puede ser destinada a un inmueble, tiene que ser todo proyectos destinados a cosas muebles o de utilización. Por ejemplo, una escuela necesita un aula, se le pueden aportar los bancos o libros o como en este caso maquinas computadoras, o máquinas de escribir, pero nunca a un inmueble.
El Centro de Día sabe que no ganaron
Si, desde el momento que no le enviamos información. Aquí la decisión de quien va tomar este proyecto no pasa por el otro, mera y exclusivamente por el otro, esa es la libertad que existe entre los clubes del Rotary.
Que piensa Ud. , bueno es como meterse dentro de la cabeza del otro, porque eligieron esto de comprar las PC a no comprar libros, por ejemplo.
Esa pregunta que vos me haces, es la que nos hacemos en el club, porque este proyecto y no otro, la verdad, es como vos decís, tendría que meterse en la cabeza de los otros y eso es imposible.
¿Que pasa con el proyecto que no fue aceptado?
Pueden volver a presentar en otras oportunidades, En unas de charlas que tuvimos en el club, llegamos a la conclusión que esta no es una subvención para alguien en especial, es para Argentina, los chicos de Carcarañá que van a aprender, va a tener ahora un acceso más rápido más cómodo y más directo a la informática, a la vez lo que él aprende los va a trasladar, a su familia, a sus amigos.
Es importante aclarar que este proyecto se generó porque el club participó en otro programa en el intercambio de grupos de estudios el de una joven de la localidad quien pudo viajar un mes el distrito de Estados Unidos.
¿Se conocen con el club patrocinante?
Es un club del cual no conocemos a nadie, no hay una relación directa con algún miembro del otro club, y ellos tampoco conocen nada sobre Carcarañá, mas que lo que le presentó el intercambista.
_¿A que le llaman distrito?
Es una distribución geográfica de clubes es como una provincia que reúne un grupo de clubes, la joven que participó de nuestro distrito, fue a visitar a ese distrito, así nacen los intercambios. Visitó unos cuarenta clubes y en unos de esos clubes le recibieron los proyectos, fue una oportunidad que la joven lo presentó personalmente, es una oportunidad que no siempre se tiene.
Uds. También son receptores de otros proyectos de otras partes del mundo cuando llegan a Carcarañá jóvenes mediante el intercambio.
Exacto.
Hay una absoluta transparencia.
Sí, en todos niveles y régimen del Rotary Internacional.
Aquí en el Club llegan proyectos que hay que analizarlos, hay que trabajarlos, tuvimos que decir algunas veces que lo que pedían no se podía hacer.
Lo que yo quiero destacar es toda la elaboración del proyecto, transcurre un año y medio, y en 52 años que tiene el club esta es la primera vez, tiempo porqué, entre la generación del proyecto, la preparación, encausarlos bajo las normativas del Rotary Internacional, ciertos requisitos, que documentación presentar, enviarlo al club que va a ser patrocinante, la aprobación de ese club bajo la gobernación, llega el informe que nos selecciona, comunicar su aceptación, recepcionar el dinero.
¿Cuáles fueron las sensaciones que sintieron?
Mucha alegría, porque en este caso es nuestro club, que particularmente, personalmente, uno ya los conoce, y que te van a dar una mano para concretar un proyecto para tu comunidad y en este caso se otorgó el dinero para adquirir 20 computadoras de última generación, para renovar la sala de informática, la escuela tenía 2 computadoras muy obsoletas, antiguas, que a veces no funcionaban.
¿Quién se ocupa de la compra de las computadoras, las autoridades educativas o los rotarios?.
Todo en función del proyecto, en la compra precisa es el club, el que administra los fondos de la compra de todo lo que haga falta, el club.
¿Todo lo que se hace sale del proyecto?
Sí,
¿No se puede decir no, en vez de 20 computadoras compramos 15 y el resto lo destinamos a otra cosa?.
Por algo se genero el proyecto, por algo esta esa necesidad, y es lógico que uno tiene que cumplimentar, así es de sencillo, y así de tajante, no de limitante. Lo que vos necesitas es lo que te vamos a dar y en función de con algunos socios trabajamos en la compra, en la difusión del proyecto, del presupuesto con las empresas del ramo, de las garantías, la calidad.
¿Pidieron varios presupuestos?
Si en varias empresas, en lo posible que sean de reconocimiento comercial, para tener seriedad, por los materiales que se iban a pedir, tener respaldo.
¿Gastaron todo, no quedó un vuelto?.
Todo.
¿No quedó vuelto?
Se devuelve.
¿No queda en ningún bolsillo?
No, porque en la finalización hay que remitirles al club, que fue el que compartió este proyecto, las facturas, todos los comprobantes que respaldan la operatoria de la compra. Con lo cual ahí se eliminan todas las sospechas.
Ninguna suspicacia de pensar mal, digo porque vivimos en un país donde la corrupción es moneda corriente
Mire, el club está formado por socios y solamente trabajan por voluntad, ya creo que con esa idea, los que lo integran no tienen mala voluntad.
_¿Las computadoras ya están en la escuela?
Sí, se entregaron el viernes último, ahora falta el trabajo final, que son las conexiones, y puesta en marcha de todo ese sistema. Pero esa ya es una tarea del colegio.
_¿Cuándo llegaron las computadoras a la escuela?
Los alumnos ya estaban enterados, hasta los más chiquitos, “Hay llegaron las computadoras, llegaron las computadoras”, decían los chicos.
La alegría de ellos ya, particularmente, yo fui quien las acercó me dio una satisfacción muy importante. Por ellos por lo que uno hace, porque uno lo hace para que todo salga bien, para que funcione bien, y esa es la satisfacción de uno, es ver la satisfacción del otro, uno lo hace acá, y volvemos al principio de esta charla, “El voluntariado”.
¿Toda la comunidad de Carcarañá, sabe, no es ningún secreto?.
Si está al tanto. Falta darle el formalismo finales, un poco la publicación, recién se están acomodando, esperemos que no haya ninguna cuestión de por medio.
Fecha de inauguración. Habrá os y platillos, que es lo que van a hacer.
Sí, les daremos una buena noticia al pueblo, creo que lo vamos a mediatizar.
Días tras días leemos en los diarios o miramos en la televisión cómo se deteriora la vida un sector de la sociedad producto de políticas nefastas que lo acorralan en todos los ordenes de la vida.
Nuestro país ¿está saliendo de la grave crisis institucional, que colapsó en diciembre de 2001?, o estamos asistiendo a ver parches para cubrir lo que ya no se puede ocultar.También asistimos, y con más énfasis, a escuchar la berborragia de hombres y mujeres, desacreditándose unos a otros camino a las elecciones de octubre.
Todo es paranoia, mientras la educación está de paro, la salud está de paro, los servicios de transporte que lleva a la gran masa trabajadora está de paro protesan?...No, ya no se quejan están hartos porque todo es atropello, además nadie los escucha.
Claro esta es la clase subalterna que mucho les ha dado de su vida cada vez que el voto entra en la urna, para que?... para que la brecha se agigante cada vez más.
Sin embargo existen otras personas, otras instituciones que se ocupan y preocupan por sus semejantes, haciendo un trabajo de hormigas, silenciosamente, sin os ni platillos, mucho menos se preocupan por los famosos cinco minutos que les pueda ofrecer el mass media, porque la labor que realizan no es un producto noticiable.
Sería bueno que la clase política practicara esto del voluntariado, aunque me resisto a creer que lo puedan lograr una de la característica del voluntariado rotario es el silencio, que fue siempre un elemento madre en la historia y para este puñado de hombres que lo practican, saben que siempre había que dar, había que hacer, había que servir... mas no debian contarlo.
servido por educarte
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