Nuevo blog

Por Alejandra Fernández
Con María Laura Dabouza y quien escribe, tenemos un blog:
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Los esperamos!!

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El programa Área Educativa, ganador del Premio Juana Manso

Por Maria Laura Dabouza
“Área educativa” es un programa hecho por y para docentes que se emite los días lunes a las 20:30 por canal 4 de Cablehogar y tiene dos repeticiones, una los sábados a las 14 y la otra los domingos a las 15:30.
El objetivo del programa es que tanto docentes como demás integrantes de la comunidad educativa vean reflejadas sus problemáticas y quehacer cotidiano en la pantalla.
El equipo de trabajo de Área Educativa está conformado en su mayoría por jóvenes mujeres periodistas. Beatriz Priotti es conductora y productora del programa y es además la persona que dirige a este equipo conformado también por Carolina Antonio, Rocío Muñoz, Laura Zimmermann y Maria Laura Dabouza, bajo una idea de José Luis Biribín.
En una emisión de Área Educativa de 2005, se abordó la diferenciación sexista en las escuelas, el problema de que el patio es siempre para los varones que juegan al fútbol o cuando los cargos importantes y comprometedores en la pirámide jerárquica están ocupados por hombres y cuando se asocia únicamente a la mujer como educadora, no encontrando así a varones frente a las aulas. Otro de los temas relaciones con las problemáticas femeninas con el cual se realizó un informe especial, en el programa, fue el tema de los embarazos adolescentes no deseados. En oportunidad de la visita a Rosario de Marianne Mollman, investigadora de Humans Rigth Watchs, realizamos una entrevista donde hacía hincapié en la cantidad de niñas madres que asisten a las escuelas comparadas con las que deben abandonar la educación por causa de la maternidad. En ese informe también contamos con la palabra de Juliana Weisburg, representante del Programa Nacional de Salud Reproductiva en Santa Fe, quien contó de que manera se desarrollaron en las escuelas las políticas de salud reproductiva implementada por el gobierno provincial.
Estos temas le merecieron a Área Educativa la séptima edición del Premio Juana Manso en el rubro Televisión.

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Balance de un año escolar colmado de problemáticas

Por Pablo Baccelli

La ministro de educación, Adriana Cantero, reconoció que su gestión es muy breve como para hacer un balance, pero sin embargo consideró una serie de puntos: “Reestablecimos el diálogo con gremios y todos los sectores de la comunidad educativa, necesario para establecer acuerdos. Otro avance fue la reformulación de la subsecretaria de educación, modernizando el diagrama de las áreas, para permitir una vinculación más horizontal de especificas como investigación, capacitación, evaluación, desarrollo curricular y vinculación de educación y trabajo”.
Además, como un punto más alto, destacó la proyección estratégica de un plan que se divide en dos etapas: una primera vinculada a la inmediatez del ciclo lectivo próximo y otra que consiste en la planificación de tareas para el ciclo lectivo. “Se necesita establecer plantas y equipos directivos, trabajar fuertemente con la infraestructura, y por supuesto solucionar la problemática de los sueldos. En cuanto a la segunda etapa se apunta a hacer visible la escuela y fortalecerla; mediante apoyos de programas de mejora”, explicó Cantero, quien luego subrayó la importancia de fortalecer el trabajo del aula, reconceptualizar la enseñanza y tomar mayor especificad en la tarea educativa. “Pretendemos democratizar la educación para que alcance a todos los niveles sociales”.
Teniendo en cuenta los inconvenientes del año lectivo que está llegando a su final, se toma como objetivo establecer encuentros sistemáticos para debatir los diversos problemas y llegar a un acuerdo, como la propuesta salarial que cuenta “una importante base más el aguinaldo, que representa un gran esfuerzo económico de la provincia. Por eso debemos evaluar una etapa gradual de incorporación de índices remunerativos a ese aguinaldo”. No obstante Cantero no duda al reconocer, “un año con tal cantidad de paros no representa un buen ciclo lectivo anual. Por eso hay que recomponer y reconstruir, debemos revitalizar la relación entre los docentes y el ministerio y proponer un escenario diferente”.

"Hay que democratizar la educación""

Finalmente, ante la determinación de cambio de la ley federal de educación, manifiesta: “A la ley se responsabiliza de todos los males educacionales y no es así, porque el problema educativo tiene más años que la vigencia de la ley. De todas maneras, sostengo que el impulso de la educación técnica o profesional tiene que ver con la educación del país, para eso trabajaremos intensamente. Una ley por sí sola no produce mejoras, da un marco posible para un trabajo sistemático”, sentenció al ministro de educación.
El cursado normal de educación 2005 fue reiteradamente interrumpido y las disputas entre gremios y el gobierno generó que los alumnos perdieran gran cantidad de días lectivos, a tal punto que el objetivo de 2006 prioriza un punto máximo de días de cursado. En vísperas del 2006 sólo queda esperar para que no se repita.

Foto: diario La Capital

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Una elección con futuro

Por Mauricio Pacheco

La elección de una carrera es un momento traumático para los jovenes que están por graduarse. El dramatismo que genera el miedo al fracaso y la escasa oferta laboral que tienen los nuevos profesionales son algunos de los hechos que más preocupan.
"Para superar estos miedos resulta esencial el AUTOCONOCIMIENTO, esto es: ¿que me gusta hacer?, ¿qué no me gusta?, ¿dónde me gustaría trabajar?, ¿y dónde no?, ¿cuáles son mis habilidades, intereses, fortalezas, así como mis debilidades o aspectos negativos? Y básicamente, ¿cuál es mi proyecto de vida?", afirmó Viviana Pasquale, Psicopedagoga de la Universidad Tecnológica Nacional Facultad Regional Córdoba (UTN FRC).

Según Pasquale, el proyectarte es absolutamente necesario para vencer los “inconvenientes” que pueden presentarse durante los años de estudio."Si vas a estudiar ingeniería electrónica porque te gusta arreglar aparatos o porque es el sueño de “mi vieja” es probable que en algún momento pienses que no vale la pena semejante esfuerzo porque es posible que termines manejando un taxi. Este pensamiento clásico conlleva a la deserción o al desgano o a la cronicidad",sentenció.

Para la Psicopedagoga de la Universidad Tecnológica Nacional Facultad Regional Córdoba, es importante realizar una SELECCIÓN y ANÁLISIS en función de la información reunida -puede ser según el campo profesional o las incumbencias del título u otra- y comparar las expectativas propias, las posibilidades económicas y personales, y la proyección que antes mencionada para, finalmente, acercarse a una ELECCIÓN aproximada a las necesidades planteadas en primer término. Sin embargo, es fundamental destacar que, de ninguna manera, es posible asegurarse el éxito en los estudios debido a que aún quedará un largo camino por recorrer.

Por tal motivo la elección está lejos de ser un llamado sobrenatural y unívoco, la vocación profesional es el resultado de una decisión racional y consciente. Pocos son los iluminados que cuentan con la certeza de saberse destinados a una determinada carrera. Para la mayoría de los mortales, en cambio, la elección de un proyecto profesional universitario es un proceso largo y complejo en el que se evalúan distintas variables.

La cuestión, claro, será determinar qué criterios se deben tener en cuenta a la hora de realizar este proceso de decisión. Y cuáles de esos criterios serán los que definan la elección última.

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Iguales pero Diferentes...

Por Lucrecia Cartabia

“...el derecho a la identidad y el derecho a la diferencia son dos aspectos del derecho a la igualdad, porque nada hay más desigualitario y por ende violatorio de la igualdad, que desconocer, no respetar, no proteger lo que, debido a cualquier diferencia razonable, también las que deriven de la sangre, de la raza y del nacimiento, configura la identidad de una persona o más personas en relación con el resto de las que no comparten aquellas diferencias”.

Germán Bidart Campos. “Los Derechos de los Pueblos Indígenas Argentinos” T 1996 – B Sec. Doctrina.

Dice la Declaración Universal de Derechos Humanos en su artículo 1: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros."
Según un informe de la Internacional de la Educación existen alrededor de 5.000 pueblos indígenas y tribales diferentes en el mundo, sumando un total de cerca de 300 millones de individuos que viven en más de 70 países. A estos pueblos, de hecho, reconocemos su pre-existencia en este suelo, pero nos cuesta reconocer su presencia actual en América Latina y específicamente en Argentina ¿Somos capaces de reconocer no sólo las diferencias fisonómicas americanas, o las huellas de su herencia cultural, sino su existencia como pueblo, con sus propios modos culturales y su diferente organización política?
En América, la llegada de los españoles ha cambiado la fisonomía cultural, fusionando tradiciones culturales distintas como la europea, la originaria americana y la que proviene de los pueblos africanos. Es imprescindible, entonces, entender que nuestro continente vive una realidad compleja cuyo entramado cultural entrelaza estas distintas tradiciones.
El derecho a la igualdad, contempla nuestra identidad, nuestras diferencias y requiere de políticas sociales específicas para el desarrollo de nuestros pueblos. Las mismas han sido elaboradas, consensuadas y presentadas al gobierno por las comunidades indígenas quien deberá crear los ámbitos necesarios para implementarlas y de ese modo construir una sociedad acorde con nuestra Constitución Nacional, que reconoce que estamos dentro de un país pluriétnico y multicultural.
En lo que respecta a Educación y para dar cumplimiento a los derechos preexistentes reconocidos en la Constitución de la Nación Argentina del año 94, Clara Chilcano, representante de la Organización OCASTAFE, nos decía que “Con mucho más impulso y más fuerza, los pueblos originarios venimos luchando por las reivindicaciones; y una de las reivindicaciones es tener igualdad en la educación; desde la cosmovisión indígena, desde el ser indígena, y desde la modalidad indígena donde estamos solicitando la inclusión de esta modalidad indígena con cultura propia dentro de los establecimientos educativos con la misma carátula que tiene la educación formal del Estado, y dentro de esa lucha hemos logrado que a través del artículo de la Constitución Nº 75 inc.17 del año 94, la provincia de Santa Fe reconozca parte de éste, que dice Educación bilingüe e intercultural”.
Dentro de ese marco legal, el gobernador de la provincia de Santa Fe firma el decreto Nº 1719 que da paso al trabajo dentro de las escuelas de la provincia de Santa Fe que tengan población de asistencia de niños aborígenes, no importa la etnia o el pueblo al que pertenezcan, esto en el marco legal de los derechos indígenas, desde el convenio 169 a la ratificación en el 2001 por el Estado argentino y desde allí a las leyes vigentes dentro de cada provincia.
Analizando la situación y argumentando sus razones, la entrevistada agregó que “la exigencia de esta modalidad indígena pasaba y pasa por el hecho de que cuando el docente no indígena no comprende la interculturalidad, cataloga a los chicos indígenas como retrasados, con no-entendimiento, por no entender el modo distinto de la educación de los pueblos originarios y el modo distinto de ver el cosmos. Los maestros deben poder interpretar y poder entender al distinto. Dentro de la igualdad saber entender al distinto, saber comprender al Otro”.
El Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobado por la comisión interamericana de derechos humanos el 27 de febrero de 1997, dice:
§ Los pueblos indígenas tendrán el derecho a: a) definir y aplicar sus propios programas, instituciones e instalaciones educacionales; b) preparar y aplicar sus propios planes, programas, currículos y materiales de enseñanza; y c) a formar, capacitar y acreditar a sus docentes y administradores. Los Estados deben tomar las medidas para asegurar que esos sistemas garanticen igualdad de oportunidades educativas y docentes para la población en general y complementariedad con los sistemas educativos nacionales.
§ Cuando los pueblos indígenas así lo deseen, los programas educativos se efectuarán en lenguas indígenas e incorporarán contenido indígena, y les proveerán también el entrenamiento y medios necesarios para el completo dominio de la lengua o lenguas oficiales.
§ Los Estados garantizarán que esos sistemas educacionales sean iguales en calidad, eficiencia, accesibilidad y en todo otro aspecto a los previstos para la población en general.
§ Los Estados incluirán en sus sistemas educativos nacionales, contenidos que reflejen la naturaleza pluricultural de sus sociedades.
§ Los Estados proveerán la asistencia financiera y de otro tipo, necesaria para la puesta en práctica de las provisiones de este Artículo.
En nuestro país, puede señalarse como un hito importante la reforma de la Constitución Nacional de 1994, en donde los pueblos originarios logran introducir en el art. 75 un inciso que dice: "Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural ; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano ; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones."
Indudablemente acordamos en que las declaraciones no cambian el mundo, pero pueden servir para sentar las bases de una nueva racionalidad que permita la búsqueda del consenso y el diálogo: el derecho de todo ser humano a ser reconocido como igual y no como inferior por el sólo hecho de ser "diferente". Sin embargo, debemos ser conscientes de que la existencia de legislación nacional e internacional que garantice sus derechos es importante, pero que hay que verificar y luchar junto a los Pueblos Originarios para que se cumpla plenamente.

OCASTAFE es la Organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe es una organización representativa de los pueblos Mocoví y Toba.

Pueyrredón 1348 CP 3560 Reconquista – Santa Fe
Tel./Fax: 03482 – 422096
e-mail: ocastafe@hotmail.com
Representantes en Rosario: Ofelia Morales, Escuela Taigoyé en el Bº Toba
Ruperta Pérez en el Bº de Rouillón al 4300

Fuentes:
Entrevista a Clara Chilcano, representante de OCASTAFE (organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe), realizada en la XXI Fiesta Nacional de Colectividades, en Octubre de 2005.
Proyecto De Declaración Americana Sobre Los Derechos De Los Pueblos Indígenas (Aprobado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos el 27 de febrero de 1997, en su sesión 1333a. durante su 95 Período Ordinario de Sesiones)
Pueblos Originarios, educación y derechos humanos, de Damián Ferrari en Suplemento Digital de la revista La Educación en nuestras manos N° 24; octubre de 2005.

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Conocimientos básicos para el ingreso a la universidad

Por Mauricio Pacheco

Fuente: Ministerio de Educación

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La casa de Mafalda, todo un éxito

Por Maria Laura Dabouza

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La Escuela rural, era un privilegio

por Jorge Forconi

En los años 30, ir a la escuela era un privilegio para pocos, dado que en las zonas rurales los chicos trabajaban desde muy pequeños. A partir de los 7, ya empezaba su vida laboriosa. Desde muy temprano, las siete de la mañana y culminaba al atardecer.

No todos los chicos trabajaban, porque las familias se caracterizaban no siendo de “estilo tipo” sino que tenían varios hijos. Esto, les concedía a los más chiquillos, ir a la escuela por ejemplo. El o la más grande podía hacer solamente 1º grado hasta 2º a veces, dependía del trabajo que realizaba la familia.

Los que iban, caminando o a caballo, disfrutaban de un privilegio, no se quejaban y la enseñanza era mucho más rica de la que es hoy, debido a factores como la cantidad de alumnos que recurrían, el tiempo, los niveles de grado, entre otros. En el recreo, pelota de trapo, charlas, juegos varios, luego otra vez al salón a terminar con el día de clases.

No había goma de borrar, no había birome, ni tampoco calculadora, lo que había era lápiz y papel en donde quedaban plasmadas letras, números, frases, cuentas, etc.

Párrafo aparte para la figura más importante, “La Maestra”, “La Seño” . De una labor extraordinaria y maravillosa encaminaba a estos chicos, hoy nuestros abuelos, tíos, padres, yendo día a día, con sus libros, ideas, ganas de enseñarles lo que para que en un futuro sea la vía que les conceda los frutos deseados por cada uno de ellos.

Solamente se podía llegar hasta sexto grado, pero éste no era como el que se dicta hoy, sino que era de una enseñanza más aplicada.

Hacer la tarea llevaba su tiempo, pero todos la hacían, porque como iba a ir el chango sin su respectiva tarea hecha. Hacerla era y es una obligación, pero imagínese uno lo que significaba para esa época no llevarla.

¿Podríamos hacer, por ejemplo, las cinco diferencias con respecto a lo que es la Escuela hoy?... Creo que nos faltarían algunos dedos de cada extremidad para llevar la cuenta, pero por las dudas, hagan su tarea para mañana que “La Seño” en el aula la corrige.

Fuente Foto: http://www.campus-oei.org/escuelas/escuelas.gif

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